（单选题）
清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（）
A认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
B认为违背理学观点的做法都是不可取的
C批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
D批判清政府采用残酷的刑罚
正确答案
答案解析
材料大概意思为：酷吏依照法律杀人，后期儒家一理杀人；因为触犯法律而死的人，还有可怜他们的人，但是死在宋明理学之下的人，有谁来可怜他们呢。宋明理学用道德来约束人，主张“存天理，灭人欲”扼杀了人的自然追求，故正确答案为C。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学的局限性。
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（单选题）
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
（简答题）
清代学者戴震对传统六书提出了什么质疑？有什么意义？
（简答题）
清代学者戴震对传统六书提出了什么质疑？有什么意义？
（简答题）
清代学者戴震说《国殇》“通篇直赋其事”，你对此是怎么看的。
（单选题）
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在（）
（单选题）
清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（）
（单选题）
清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是（）
（单选题）
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
（填空题）
清代考据学的鼎盛时期为（）时期，有惠栋为代表的吴派，戴震为代表的皖派和汪中、焦循为代表的扬州学派等。
