（单选题）
情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。这段诗论出自（）
A严羽的《沧浪诗话》
B王夫之的《姜斋诗话》
C袁枚的《随园诗话》
D叶燮的《原诗》
正确答案
答案解析
略
相似试题
（填空题）
王夫之认为情景结合的方式有三：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有（），（）。
（单选题）
“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这段诗论出自（）
（简答题）
简述“兴于诗、立于礼、成于乐”
（填空题）
孟子在（）中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”
（简答题）
如何准确理解白居易在《与元九书》中提出的诗者，根情，苗言，华声，实义的理论？
（单选题）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自（）。
（单选题）
“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自（）
（填空题）
白居易的诗歌理论主要集中在他的长文《 与元九书 》中，文章中说：诗者，根情，苗言，华声，实义。 强调的重点是主张用诗歌达到一种（）目的。
（简答题）
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。（《毛诗大序》语）
