性三品

中国古代一种关于人性的学说。中国古代一种主张人性分为三等的理论。性三品之说受孔子“唯上智与下愚不移”的先验论影响。西汉董仲舒把人性分为上、中、下三等。东汉王充也据禀气的多少把人性分为善、中、恶三种，唐韩愈明确提出“性情三品”说，把性与情分为上、中、下三品。在这里主要叙述董仲舒性三品的观点。董仲舒认为：上等的“圣人之性”先天就是善的，不需教育；下等的“斗筲之性”，是经过教育，也难以转化为善的。这两种都是少数，都不可以名性，只有“中民之性”可以名性。中民是大多数，需要教育，所以董仲舒指出：“王承天意，以成民之性为任者也。”认为君王承天命，教育人民养成善德。在这里董仲舒不仅通过“反性之名”建立起了自己的人性理论，更由此推导出与之配套的“承天意，成民性”的王道教化主张。P246他从人性论上论证了封建统治的合理性。

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