文道统一

我国传统的关于文章的内容和形式之间的关系的论述。历代这方面的言论很多。如孔子说：“言之无文，行而不远。”（唐）柳宗元说：“文以明道。”（宋）周敦颐说：“文以载道。”（元）郝经说：“道非文不著，文非道不生。”二者相统一的方法就是“教之以事而喻诸道”，即通过具体内容的教学，揭示其普遍的规律性。无事之道为空论，无道之事为填鸭。其中，关于的“道德”的概念古今经历了许多变化。古代所说的“道”主要是指儒家的伦理道德，近代所说的“道”主要是指思想政治教育，德一般都是指个人品质。现代道德观认为，道就是自然界和人类社会发展的客观规律，这里主要是指社会规范；德即心得（《说文解字》德与得通），就是个人对客观规律（社会规范）的意识和遵循。关于道与德的关系，孔子说：“志于道，据于德。”（《论语·述而》）即目标是实施社会规范，根本是完善个人的内在品质。道德教育的基本途径是从社会规范出发，培养个人优良品质，养成每个人自觉行动。如果只强调社会规范，缺乏个人的内在品质和自觉行动，就会出现表里不一的伪君子。如果离开社会规范来讲个人品质，脱离社会实践搞闭门修养，那就要造就书呆子。当社会规范只能反映少数统治者的意志，那就成了人民群众个性完美发展的桎梏。如果容忍自私自利的个人主义在“尊重个性”的美名下自由蔓延，那么维护人们正常生活的社会规范就会被冲垮。语文教学中所说的“文道统一”，就是指语文训练和思想道德教育的统一，即教书育人。

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