王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论，总结了王（维）孟（浩然）以来的山水田园诗歌的艺术传统，将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
临着如何表现其对象的问题，神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字，尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来，对景物也不能作全面地精细的刻画，而应该如画龙只画其一鳞一爪，如画山水只画“天外数峰，略有笔墨”，但通过一鳞一爪，天外数峰，可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月，水中之花，羚羊挂角，无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀，远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘，远重在情感之抒发
（简答题）
（王士禛的）“神韵”说
正确答案
答案解析
略
相似试题
（名词解析）
（王士禛的）“神韵”说
（填空题）
在王士禛的神韵说之后，领袖诗坛的是沈德潜的（）。
（填空题）
（）在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。（）著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
（简答题）
简述王渔洋（王士禛）“神韵说”的主要内容。
（填空题）
王士禛“神韵”说借用据传作者是唐代司空图的《二十四诗品》中的两句话，主张对审美对象的表现应该做到“（）”。
（单选题）
（）王士禛的《池兆偶读》中有多少则逸事与《聊斋志异》中相同？
（单选题）
（）在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”？
（填空题）
（）王士禛的成名之作，其中有这样的诗句：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。”
（简答题）
试述王士禛“神韵”说的内涵。
