像一些古大德，他们一辈子想的都是佛法，不图名也不求利，毕生中一直认真修行。可我们现在不是这样，很多人对世间的执著特别强，口头上说要修行佛法，实则无法摆脱各种诱惑。在我们汉地有一位澄观大师（即清凉国师），他曾在生前发了十大愿：
一、长期依止一丈四方之室，除了三衣一钵，不留任何财物；
二、对名利犹如鼻涕般抛弃；
三、目不视女人；
四、不到在家人的家里走动；
五、长期诵《法华经》；
六、长期读诵大乘经典，普济群生；
七、常宣讲《华严经》；
八、一生昼夜不卧；
九、不为虚名而欺惑众生；
十、不退失慈悲菩提心。
对照一下自己，我们能做到几条？
跟前辈的高僧大德比起来，我们心力特别差，实在是值得羞愧，但说到底，无常观还是不象古大德那样能深深地刻在心里。
（简答题）
我们观修无常方面，跟古大德比起来有何差距？你认为这主要是什么原因导致的？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？
（简答题）
应该如何观修无常？
（简答题）
佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？
（简答题）
明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后，我们应当如何实地去观修？
（简答题）
什么是舍弃今世？它在修行中起什么作用？前辈大德们是怎么做的？对你有何启示？
（简答题）
如何理解没有无常法印我们就不能活呢？
（简答题）
本人在未信佛之时是无觉，自皈依三宝来，少学经典才知我身是四大假合，是无常的大病体，立即切切实实来学来修来练，要消除内外诸幻病，哪知至现未除清，再发生自性中心病，本人认识是长久病，无妙方可治，大德是当代大医王，故敢求解！
（简答题）
如果我们没有遇到天灾人祸，是否就不必忆念寿命无常了？为什么？
（简答题）
请举例说明，对无常生起定解的界限是怎样的？这些公案对你有何触动？
