（简答题）
由无始至开始时之境界，三藏中有否记载？
正确答案
既言无始，则是不能言其始也。若言开始，则又是说其有始也。言无始，偶闻似涉笼统，细思而义实圆；言有始，则所言始之境界，岂能突然而现，自必有其因，其因不又为始境之始耶？如是再往上追，何能得一结论，然世俗所言之始，不过万象变幻中，其局部某一段落之始，非彻上彻下之究竟语耳。
答案解析
略
相似试题
（填空题）
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆（）。
（简答题）
我在经上时常看一句‘无始以来’，我们每个事情都有开始，为什么无始呢？
（简答题）
基督教主张天地是上帝创造的预言，而佛教是说无始以来即有，由此要如何解释佛教对天地的开始说明呢？而无始二字如何解释？
（简答题）
我们佛教一向说有个‘无始’的名词，但虽有无始之名，而未知以何物立无始之相。
（简答题）
经云‘无始以来...’若因恒河沙数劫久远，而无法形容以‘无始’代替，若教外友人责问，在‘所有’劫数之前又是一个什么面孔？故无始实难圆辞，晚亦百思不解？
（简答题）
虚空无穷，大千无尽，佛教亦然，而最初始觉者依何而觉，是无始吗？
（单选题）
何谓三藏？（）
（简答题）
三藏十二部经各藏部有几卷？
（简答题）
何谓三藏十二部？
