1）只有敌器与我们的身体二者同时具足，才会导致伤害痛苦的出生。如果没有身体，别人要打也像打虚空一样没有办法。假如单独对敌人生嗔心，非要报仇不可，但对身体从来没有怨言，也不打算找它算帐，这完全是一种愚痴的做法。
2）身体像一个人形的大疮伤，轻轻触及就会痛苦不堪，我们由无智慧而盲目地爱取执著它，它在遭害受伤时该嗔恨谁呢？
3）我们虽然不想受苦，却偏爱造作导致痛苦的恶因，既然现在为往昔的罪业而受害苦，凭什么憎恨别人呢？
（简答题）
怨敌用兵器打我们时，为什么不能完全怪他，我们自己也有责任？你觉得这种说法合理吗？
正确答案
答案解析
略
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（简答题）
怨敌损恼我们，使我们感受身心痛苦，作者为什么反而说是我们害了他？
（简答题）
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？
（简答题）
请分别从作害者、受害者的角度分析，我们为什么对怨敌的损害不应生嗔恨。
（简答题）
怨敌明明是伤害我们的人，为什么反而说他是值得悲悯的对境？你真的这样认为吗？
（简答题）
怨敌因我们而堕落受苦，那我们会不会有恶报呢？修行人依靠怨敌的伤害而修安忍，怨敌是否也会因之而得到利益？请详细分析。
（简答题）
论中说怨敌与天灾对我们的损害相同，但怨敌有故意害我们的心态，天灾却没有，所以二者并不相同。对此你如何破斥？
（简答题）
为什么说亲人和怨敌的关系是无常的？这节课所讲的公案，哪个对你触动比较大？为什么？
（简答题）
佛陀圆满了一切功德，完全断尽了贪心，为什么还需要我们的供养？
（简答题）
外道天神为什么手持兵器？这与佛教圣尊手持兵器是否相同？请说明理由。
