1）在人类的精神发生史上，艺术、美与与人生之间有着某种永久性的精神纽带。立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联，无疑是一个有效的理论视角，而这种理论视角首先就深埋于某种审美人生观之中。“人生”应该是思考美的问题的第一相。同时，我们也不难看到，既然美是一个动态的开放性系统，那么，我们自然还应探寻“美”在人生的各种条件和情境下得以形成的作用力。由于宇宙人生处在不断的创造之中，美也处在不断的创造之中，因此，我们完全有理由把美得以形成的作用力归结为“创造”。在求解美的问题时，除了驻守于为根本的“人生相”外，还应深入到它的第二相，即“创造相”。
2）由于人对现实的的审美关系是美学研究的出发点，而审美关系的特点则在于人是作为一个整体、通过感觉器官来和现实建立关系，现时又是自由的、事情的关系，这样，人的本质力量在审美关系中全面展开的程度，在很大的意义上受制于人的生存状况和生活方式等诸多因素。处于审美关系中的美的创造是否充满生机，是否能真正发挥、提高和丰富人的本质力量，人生的境况是一种不可或缺的规定性力量。
3）美的问题上以人生为本，并融入创造论的做法，是有其巨大的理论合理性的。在现代人文社会科学中，关于宇宙和人生的创造本质，几乎已成人们的共识。4）创造作为人生的真理性的事件，它本身既蕴含着对传统的顺应，又蕴含着对传统和现实人生的否定的批判，人生价值和意义的实现于不断的创造之中，于是，人生和美才不会流于供于作理性把玩的“对象性”东西，因为人生和美本身就是有待于创造的东西。
（简答题）
如何理解在人生相和创造相之间解决美的问题的巨大合理性？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
怎样理解语言论美学如何对待美的本质问题？
（简答题）
中国当代美学界对于美的本质问题的探索有哪些主要观点？其优缺点各是什么？你如何理解这一问题？
（判断题）
审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候就显现为真善美的统一。
（简答题）
审美人生观有何基本内容？为什么说在美的问题上要以人生为本？
（多选题）
人生天地之间的美的形态主要有（）。
（简答题）
何谓“人生相”与“创造相”？
（简答题）
如何理解马克思对“美的规律”的论述？
（简答题）
异化劳动与美的关系应该如何理解？
（简答题）
如何理解艺术美的审美性？
