（单选题）
冯天瑜《中华文化史》：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在（）
A春秋战国
B唐朝
C隋朝
D汉朝
正确答案
答案解析
本题主要考查董仲舒的新儒学。依据所学可知，汉代的时候，儒生董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的思想，将儒家思想进一步发展，形成新儒学。自此以后，儒家思想成为选拔考核人才的标准，社会上兴起了学习儒学的热潮，文官制度也由此逐渐建立起来。这与材料“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来”相一致。故应选D。A项儒家思想还未确立统治地位；B、C项都是在汉朝之后，与题意不合，应排除。
考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•新儒学
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冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。
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冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）
（单选题）
冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）
（单选题）
春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”，冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（）
