（单选题）
在古希腊，雅典人将美德定义为“帮助城邦，人人有责”。此美德理念（）
A是长期对外战争的产物
B是公民政治影响的产物
C说明在古雅典人人平等
D有助于雅典国家的统一
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
早在古希腊时期，著名思想家（）就提出了“什么是教育”的问题，针对雅典关心培养具有什么类型身心教养市民所发出的议论，进出“美德是否可教”的命题。
（单选题）
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“在民主城邦里一切都充满自由精神，连驴子都随便撞人，只要你挡着道的话。而绝对平等往往使得知识、美德、才能、财富等因素边缘化，无法实现社会普遍正义”。这主要表明（）
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。” ——古希腊某哲学家 材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。” ——古希腊某哲学家 材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。” ——古希腊某哲学家 材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。” ——古希腊某哲学家 材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还要从少年时就开始学习。” ——古希腊某哲学家 材料二“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的雅典城市的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？” 材料三“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
（单选题）
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
（单选题）
古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）。
