生活中有美也有丑，只要有意义，不论是美或丑，都可以进入文艺作品。生活美进入作品也可以是美的形象，如江姐。生活丑也可以转化成为艺术美。如罗丹的雕塑《欧米哀尔》，
1）艺术应该是美的。艺术的美不在于表现对象是否美，而在于艺术家创造得是否成功。因为艺术作品都要根植于现实，是客观与主观的统一，是现实性因素与创造性因素的统一，只要创造得好，生活丑可以转化为艺术美，如果创造不好，即使是生活美，也会成为丑的艺术。
2）把生活丑转化为艺术美，其关键在于典型化。这里要注意三点：a作者要真实地、深刻地去揭露丑的本质，这就符合了真的要求，如果是颠倒黑白，这就是假；b要无情地去批判丑、否定丑，这就符合了善的要求，如果是歌颂、美化，这就是恶；c要生动地去表现丑，这就符合了形式上的美，如果是粗制滥造，这就是形式上的丑。真善美三者统一，就成为艺术美。当然，经过艺术家的创造，并不是说丑的现实内容也变在美的了，不是的，丑的本质仍然是丑，只是说，作为艺术家呕心沥血所创造的艺术形象，却是生动的、美的，如《十五贯》中娄阿鼠形象就是如此，因此，我们说变美的不是丑本身，而是艺术。
3）因此，艺术家要能真正地写好丑，a必须了解丑、熟悉丑。B必须禀性清廉，对丑深恶痛绝。C要有表现丑的艺术技巧。D生活中的丑往往会被许多现象所掩盖，不易使人看清丑的本质。艺术中的丑，由于经过典型化的手段，深刻的揭露，无情的批判，生动的表现，这样就能使人看清丑的面目，促人猛省，获得教益。
