韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和教育家。他关于教师的见解是教育思想史中的宝贵遗产，他的《师说》，成为教育史上有深远影响和重大意义的、不朽的教育著作。《师说》的主要论点主要有以下几点：（1）阐明了教师的作用，即“古之学者必有师。”他认为任何一个人的知识都是从教师那里学来的，没有老师的教诲和指导不能成为有才智的人，生而知之者不存在的。他充分肯定学习的重要性和教师的作用。并对社会上轻视教师、耻学于师的不良风气进行了批判。
（2）明确教师的任务，即“传道、授业、解惑也。”一是传道，即传授封建主义的政治伦理道德；二是授业，即讲授《诗》、《书》、《易》、《春秋》等儒家经典；三是解惑，即解答学生在学习“道”与“业”的过程中所提出的疑难问题。三者中以传道为本，以授业，解惑辅之，他认为，只有完成这三方面任务，才配称做教师。
（3）提出择师的标准，即“道之所存，师之所存”。他把道作为择师的根本标准。他认为可为师者，不在于其年龄大。他说：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。„„是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在他看来，做弟子的不一定比不上教师，在某些方面超过老师是完全可能的。老师不一定处处比学生高明，学生对老师的要求不能求全责备，要虚心向老师学习；做老师的不应满足于已有的知识，在业务上要精益求精，这样才能适应教学的需要。在一定条件下，老师比学生懂得道理要早一些，多一些，做学生的应向老师学习，学生在老师的启发诱导下，不断提高。在某些方面，老师也应向学生学习。师生关系要“不耻为师”，即“相互为师”。
韩愈在《师说》中关于教师的论述是相当开明和有创见的，有助于人才的培养和文化教育的继承、发展，它是我国古代教育思想史上的宝贵遗产，对于我们今天建立社会主义新型师生关系仍有极大的借鉴意义。
