①黄宗羲：反对君主专制制度，批判理学伦常观。
顾炎武：提倡经世致用，批判理学空谈。
王夫之：论述物质第一，意识第二，批判理学的唯心主义。
②政治经济条件：社会矛盾尖锐，封建社会走向衰落；资本主义萌芽兴起。
（简答题）
明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承，促进了儒家思想的活跃与发展，并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料，回答问题。 材料一 父母教 须敬听 父母责 须顺承 …… 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 …… 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 ——清《弟子规》 材料二 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 材料三 孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——顾炎武《日知录》 材料四 尽天地之间，无不是气，即无不是理也。 ——王夫之《读四书大全说》 材料五 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。……这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪（指封建社会，引者注）末的产物，后者是近代社会的宣言书。 ——张岱年、方克立《中国文化概论》 结合材料二、三、四，指出明末清初三大进步思想家是怎样批判理学的？这些思想批判，是在怎样的政治经济条件下萌生的？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（单选题）
明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是（）
（单选题）
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是（）
（单选题）
“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想（） ①有对专制帝制的总体性批判②有对传统儒学的批判与继承 ③成为中国近代民主思想的来源之一④体现新兴资产阶级的愿望
（简答题）
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。 材料一 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料三 从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。 ——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（简答题）
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。 材料一 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料三 从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。 ——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（简答题）
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。 材料一 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料三 从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。 ——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（简答题）
阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。 材料一 天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。 ——冯天瑜《中国文化史》 材料三 从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。 ——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（单选题）
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。
（单选题）
黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有（） ①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
