（1）佛经
佛经是佛弟子记录整理的佛陀言论集。佛经中的密咒密法有两种，一种是散见于大乘、小乘显法经典中的密咒和涉及密法的言论，一种是专讲密法的《四续部》经典。
前者如散见于《阿含经》、《般若部》、《华严部》、《杂集经部》、《佛顶经》、《大庄严陀罗尼》等经中的许多密咒、真言和涉及密咒的佛言，如《般若心经》中的“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”等等。
后者如佛陀给乌杖焉国王恩扎菩提讲的《密集主续》和给香巴拉法王月贤讲的《时轮主续》等《四续部》佛经。这类密典在藏文佛经《甘珠尔》部共有398种，占佛经总数的51％。
（2）贯穿整个密法的佛教哲学思想
佛教的哲学思想和相应的理论体系是在彻底否定婆罗门等印度诸教派教义的基础上建立起来的。佛学的“苦、集、灭、道”“四真谛”和“无常、苦、无我、性空”及“四法印”、“业果报应”、“十二因缘”、“佛心论”、“涅槃”等观点，都是针对印度教的常见、断见思想和世间法提出来的，都和婆罗门等印度教派的观点完全对立。
《时轮续》、《密集续》中明确指出，婆罗门等印度教的观点属于“邪见”。《胜乐法》明确宣称，此法是佛陀为了镇压湿婆（印度教主）邪魔，化为“胜乐”六十二尊愤怒相，传给圣弟子的。
（3）表现在密宗文化中明显的反印度教的文化特征
除密部诸佛的形象和坛城、法器、装饰之类的象征意义完全反映佛教教义外，反印度教的明显特征如：
九首大威德金刚脚下踩着婆罗门教、印度教的主神大梵天、湿婆、毗湿奴、因陀罗、六面童子、毗那牙迦、太阳神、月亮神等八大天神；
时轮金刚脚下踩着湿婆和爱欲魔；
胜乐金刚和瑜伽母都在脚下踩着湿婆和时间女神；
大威德和胜乐在手中还提着血淋淋的大梵天的头颅。
湿婆是印度教主神，大梵天是婆罗门教的主神。
印度教中有供奉男根的性崇拜习俗，而在时轮金刚脚下踩着“爱欲魔”。大多数金刚像手持弯刀，密籍中注明手持弯刀，象征夺“爱欲魔之命”。
佛密属于什么样的思想体系，产生于什么时代，是从何种文化母体脱胎，这类问题的正确答案应该从密教本身去找。历代保存下来的浩如烟海的密法典籍资料和反映在密法中的哲学思想体系，以及体现在佛像、坛城、法器等密教文化载体中的象征内涵和文化特征是最有说服力的证据。
（简答题）
密教是佛教正法而不是来自外道（印度教）邪法的根据是什么？
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
一个民族之思想变迁，盖因其历史为主要背景，世界各民族以印度民族之消极思想最为奇特，向往来世而不重现实，对时间观念认为是苦，这种思想在印度各宗派，不论正统或外道甚为明显，佛教既为印度宗教之一派，请问产生这种消极思想之历史演变到底是什么大变动？
（简答题）
皈依三宝之后，戒律中为何规定不能皈依外道？这是不是因为佛教太缺人了？你有什么体会？
（简答题）
有人说：“佛教密法来源于印度教，非佛说，故不是正宗佛教。”这种说法有道理吗？
（简答题）
印度是佛教的发源圣地，但印度又怎么会亡国？是不是受佛教的影响？
（简答题）
外道天神为什么手持兵器？这与佛教圣尊手持兵器是否相同？请说明理由。
（简答题）
一般人士认为佛教是迷信，消极，又外道种种邪说之破坏佛法，佛教论藏中有否辟斥之论？祈细示明。
（简答题）
当来弥勒菩萨下生时为何又在印度？何不到美国去说法感化顽愚的外道呢？
（简答题）
作者在《胜出天神赞释》一而再、再而三地赞叹佛陀，说外道天尊具足过患，他是不是有偏袒心？为什么？你对此有哪些感想？
（简答题）
儒道两教，乃我中国固有之宗教，为固有文化，民族精神，国民道德之根源。故在我中国，儒教如小学，道教如中学，佛教如大学也。有上等资格之人，则能进入中学，若只下等资格之人，则只进入小学。而拜仙拜神，若对人道上无背道德犯法律，而能养成高尚之道德人格者，亦属堂堂之国民也。倘背道德，犯法律，而受法律之制裁，致破坏人道规格者，即属迷信邪信者，应当排斥也。近来之佛教徒，对于拜神拜仙之人，多有排斥其为旁门外道，邪门外教者，不知有违背民族精神，国民道德之根本否？此乃对民族精神，国民道德，有重大关系也。
