周公“制礼作乐”,本质上是对殷商“先鬼而后礼”的反动。
A对
B错
正确答案
答案解析
相似试题
(单选题)
《礼记》说:周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是()
(多选题)
中国古代文献有许多关于周公制礼作乐的记录,从各种文献来看,周礼的主要内容有()。
(判断题)
周公,姓姬,名旦,西周初期著名政治家、思想家,古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎,并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。
(单选题)
史载:周公制礼作乐,以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关分封与宗法关系的说明,最为恰当的是()
(单选题)
史载:周公制礼作乐,以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关分封与宗法关系的说明,最为恰当的是()
(单选题)
相传,西周初年,制礼作乐者是()
(判断题)
中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳。被奉为“人文之祖”的伏羲氏,根据河图和洛书画成了八卦和九畴。从此,周公“制礼作乐”,老子著述文章,孔子入周问礼,班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》,司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》,程颐、程颢开创宋代理学,著名的“建安七子”、“竹林七贤”,“金谷二十四友”曾云集此地,谱写华彩篇章,左思一篇《三都赋》,曾使“洛阳纸贵”,张衡发明地动仪,蔡伦造纸,马钧发明翻车.....以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明,是中华民族文化的核心和源头,构成了华夏文明的重要组成部分。
(单选题)
《春秋繁露》中写道:“正朔、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是()
(单选题)
“今西安乃古之长安,是华夏民族的发祥地之一。……西周在此兴文立武,制礼作乐,其典章制度奠定了中华文明的基础。”西周奠定中华文明基础的“典章制度”应该是()