（十二因缘）
过去二因：无明、行（对佛教的真理不能自觉为缘，起行）
现在五果识（识别作用）名、色（身心）六处（耳、鼻、眼、身、意、舌六根）触（反应）、受（感觉）。
现在三因：爱（妄执）、取（追求）、有（存在）。
未来二重果：生、老、死说明众生的生死流转的因果联系。
（名词解析）
三世二重因果
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
昔闻‘三世因果’丝毫不少，则是说或数世而后受报，或数劫而后受报，敢问此世间有无永远安宁，和平之可能？待弥勒尊者降生时，此间有无受恶报众生？战争、命案有无发生可能？若无何故？
（简答题）
佛之应身遍无量数世界，何以欧美各国，至近世始知有佛，且信者寥寥如此？耶教惟言天堂，不信轮回，何以如此偌大西方，其芸芸众生，并无耳闻目见轮回事实，如中土之所传者？如谓唯心显现，无此心即无此事，则因果之说，岂有地域之界限哉？又历传三世轮回事迹，似皆限于中国，不闻中国之人受生西洋，或其他另一世界者何故？
（简答题）
三世诸佛靠什么成佛的？
（单选题）
（）提出了“三世报应说”。
（名词解析）
十二重城
（简答题）
佛教中的‘因果报应’，‘业力牵引’‘三世’之说，敝人认为对于我们这些世俗人来说，实害大于益；为何前世做恶，已在地狱受过苦，何必今世再受贫苦、刀兵劫，冤仇、失恋等‘注定’之报，如此适足以使一些人努力行善而仍不能改变厄运，因而生退悔之心，且淆乱造一分善因，得一分善果的准则，致使一般人认为善人不一定皆好报，徒乱是非观念，我们亦常可见到实例，如以往‘南京大屠杀’、‘扬州十日’被杀之人难道皆为恶人（其中很多为儿童），又我们也常看到某人素行善良，忽遭横祸等，令人费解？
（简答题）
佛教谓人之眷属聚会，朋友相交等，皆是恩仇报复，那么如我们由相命学中知道我们个人是与家庭中或父母，或兄弟姊妹中人注定以仇报复，岂不可悲，岂不与儒家‘孝悌之道’相违，所以我认为‘因果报应’，‘业力牵引’‘三世’之说实在害人不浅，为何不在地狱中受苦就够了就算了，如果只有这一世，没有过去世，没有未来世，大家只守‘先王王道’以及‘先王之言’，种一粒豆，得一粒豆，种一棵瓜，得一棵瓜，丝毫不相欺，岂不甚好，所以我深深后悔知道一点佛学（也许我学得不够，但已不敢再前进一步了）。
（简答题）
我们为什么要舍弃身体、受用、三世所造的一切善根？
（简答题）
为什么说佛陀出世极其难得？请从过去、现在、未来三世具体分析。明白这个道理，对你有哪些帮助？
