（单选题）
《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们（） ①物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ②按照客观规律办事才能达到预期的效果 ③自然界中的事物在人的意识之外独立存在 ④发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
A①②
B①③
C②④
D③④
正确答案
答案解析
春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。指按照事物发展的规律办事情才能取得成功。是遵循客观规律和发挥主观能动性的关系。按照客观规律办事才能达到预期的效果。发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。故本题选C项。①③项本身正确但不符合题意应排除。
考点：遵循客观规律和发挥主观能动性的关系
点评：本题一方面是检验学生的文化底蕴，另一方面检验学生从古诗文中抽象概括出相应哲学观点。此题难度适中。解答好此题关键有两点：一是对教材相关基础知识的熟练掌握；二是对古诗文的准确解读。
考点：遵循客观规律和发挥主观能动性的关系
点评：本题一方面是检验学生的文化底蕴，另一方面检验学生从古诗文中抽象概括出相应哲学观点。此题难度适中。解答好此题关键有两点：一是对教材相关基础知识的熟练掌握；二是对古诗文的准确解读。
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（单选题）
《荀子•王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们（） ①物质世界是绝对运动和相对静止的统一 ②按照客观规律办事才能取得预期的效果 ③要根据自己的需要利用和改造规律 ④正确发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
（单选题）
《苟子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。这启示我们（）
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
（简答题）
阅读下列材料，回答问题。 材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》 材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》
（单选题）
据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师（工官）之事也。”这里的“工师”是（）
（单选题）
据《荀子·王制》记载，“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢、文采不敢专造于家，工师之事也。”这里的“工师”是（）
