《俱舍论》中：欲界之因就是嗔恨和欲贪。倘若断了嗔恨，欲贪也可断除，这样一来，便不用再流转欲界了。若能断除嗔恨，则可永断轮回之根。
从果的角度看，如果对“我”无有执着，把别人的加害视为如幻如梦，一切嗔恨和怀恨就不会生起，今生很快乐，也不会为来世造罪业。死的时候很安详。
（《入行论.安忍品》中有许多窍诀）
（简答题）
请从因的角度、果的角度分别阐述：修安忍的必要性。
正确答案
答案解析
略
相似试题
（简答题）
请从因、本体、果的角度分析：身体与心是他体的。
（简答题）
既然安忍的功德如此之大，那在遇到他人损害时，能否以怨报怨、以牙还牙，促使他也修安忍呢？为什么？
（简答题）
从因、比喻、数目三个角度，请分别说明暇满人身十分难得。
（简答题）
为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果的角度进行说明。
（简答题）
为什么说要想获得佛果，众生这一福田不可缺少？请从基道果的角度分析。
（简答题）
在寂静的地方修安忍，任何人也不接触，这样会有效果吗？安忍应当怎么修？
（简答题）
面对别人的讥讽、诽谤和谩骂，你应该如何修安忍？你做到了吗？
（简答题）
怎样思维世间尊主而修无常？请从天界、人间的角度分别说明。
（简答题）
有些人抱怨：“我本来正在修安忍，但他一直给我制造障碍，总让我生嗔恨心！”这种说法对吗？为什么？
