（单选题）
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里”。对以上两段材料中的“民主”解读最恰当的是（）
A两则材料中“民主”内涵有相似之处
B两则材料中的“民主”有本质的不同
C前者体现了君权神授的思想
D后者体现了人民主权的理念
正确答案
答案解析
材料中前者体现了君权神授的思想，后者体现了人民主权的理念，所以两则材料中的“民主”有本质的不同。
考点：从两汉到南北朝的分合•汉武帝时代•罢黜百家，独尊儒术；古代希腊罗马•古代希腊城邦制度•雅典民主政治。
考点：从两汉到南北朝的分合•汉武帝时代•罢黜百家，独尊儒术；古代希腊罗马•古代希腊城邦制度•雅典民主政治。
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（单选题）
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”；伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）
（单选题）
中文“民主”一词最早出现于《尚书》中，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”对这里的“民主”理解最准确的是（）
（单选题）
儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
（单选题）
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
（单选题）
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主“一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此不正确的理解是（）
（判断题）
中国最早的政书是《尚书》。
（单选题）
尚书》是中国最早的（）。
（单选题）
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）
（判断题）
刚健有为，自强不息的文化精神可以追溯到中国文化最早的代表《尚书》中（）
